第1011章 信方士药死唐武宗，立太叔贬毙李首相（1 / 2）
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却说唐武宗皇帝得闻泽潞之乱已经平定，而刘稹的首级已经送到京城，即与李德裕等，商酌善后事宜。
李德裕当面上奏，道：“泽潞已平，邢洺磁三州，无须再置留后，但遣卢弘止宣慰三州，及成德魏博两镇，便可了事。”
唐武宗皇帝问道：“郭谊应若 何处置？”
李德裕道：“刘稹竖子，胆敢拒命，统由郭谊等主谋，到了势孤力竭，又卖稹求赏，如此不诛，何以惩恶？”武宗点首道：“卿言甚是。朕当令石雄入潞，借应谣言便了。”原来潞州曾有妄男子，在市喧叫道：“石雄七千人到了。”
是时刘从谏尚在，目为妖言，把他捕戮。及刘稹逆命，李德裕曾将此事奏闻，且言欲破潞州，必用石雄，所以唐武宗特遣石雄入潞，令带七千人随行。
郭谊既献入刘稹首级，满心希望朝廷封赏，即授旌节，好几日不见朝廷命令下来，乃语部众道：“大约朝廷将徙我别镇，所以这般迟滞。”遂阅鞍马，治行装，专待朝使到来，约定行止。你亦想做刘悟吗？奈福命不及何！
忽然由巡卒入宫来报道：“河中节度使石雄，带兵来了。”
郭谊闻言，颇有惧色，但此时不能再拒，只好率众士兵出门来迎。
石雄与敕使张仲清，联辔入城，郭谊参贺已毕，张仲清宣言道：“郭都知告身，来日当至，此外将吏告身，俱已带到，请晚间来牙交代。”
郭谊等唯唯而出。
石雄即命河中七千人，环集球场，至晚召郭谊等受命，一一唱名引入。
郭谊先进去，即由石雄喝声动手，将他拿下。
其余如王协、董可武、安全庆、李道德、李佐尧、刘武德等，一并拘拿住，悉送京师。
还有刘稹的部将刘公直，已将泽州降与王宰，亦由王宰囚槛押送入京。唐廷已得刘稹首级，悬示都门，复令石雄发刘从谏尸，暴露潞州市三日。
石雄剖棺验视，看见其尸体面色如生，一目尚开，经石雄手刃三次，血流如沈。想是命数中应该斩首。然后将其陈尸三日，仇人各用刀剔骨，几无遗骸。
文士张谷、张沿、陈扬庭，曾经屡次劝言古今成败，规戒刘从谏。
石雄颇闻文名，饬令官吏查访，已经被郭谊杀死，未免嗟悼。
张谷曾经纳邯郸之女为侍妾，名叫新声，曾劝张谷挈族人西去，且语张谷道：“天子以从谏为节度，并非有攻城野战的功劳，足以褒录，不过因乃父挈齐十二州，归还朝廷，方不忍夺他嗣袭。自从谏据有泽潞，未尝具一缕一蹄，为天子寿，左右又皆无赖徒，试想宪宗朝数镇颠覆，大都雄才杰器，尚不能固天子恩，况从谏擢自儿女手中，以不法始，必以不法终。大丈夫当见机而作，毋得顾一饭恩，以骨肉畀健儿啖食呢。”言讫，悲泣呜咽，几不自胜。
张谷终不能决，迁延至三月有余，反而恐怕新声会语泄，竟然将她用帛缢死。有此慧女子，却不得令善终，所遇非人，真是可怜。后来张谷竟而遭难，家属一并遭诛。
刘从谏之妻裴氏，由石雄送入都中，候旨发落。
唐武宗皇帝因裴氏系出名门，其弟裴问首先效顺，不忍诛及裴氏，拟下诏免死。
偏刑部侍郎刘三复，固言不可，乃将裴氏赐死，以尸还问，令他殓葬。
所有郭谊、王协、董可武等，尽行正法。
加升李德裕太尉，爵卫国公。李德裕入朝固辞，唐武宗皇帝说道：“朕只恨无官赏卿，卿若不应得此，朕也不愿授卿了。”
李德裕乃拜谢而退。
昭义节度使卢钧，驰入潞州，慰抚兵民。
卢钧素宽厚爱人，当镇守襄阳时，已是众志咸孚，一入天井关，昭义散卒，闻风趋附，俱蒙厚待。
至入潞城后，人情悉洽，昭义遂安。唐武宗从李德裕建议，割泽州归隶河阳，减铩昭义军势力，免生后乱；且饬令各道兵一律归镇，封赏有差。
李德裕复追论维州悉怛谋事，归咎牛僧孺。
唐武宗但赠悉怛谋为右卫将军，不加牛僧孺罪责。
李德裕乃申奏道：“刘从谏据泽潞十年，太和中入朝，牛僧孺、李宗闵执政，不留从谏在京，纵令还镇，致酿成今日大祸。且闻昭义孔目官郑庆，曾言从谏每得二人书牍，皆自焚毁，可见二人阴庇从谏，实为乱阶，今幸陛下威灵，得平叛逆。唯欲清源正本，还应谴及牛、李二人。”报复太甚，私憾何深？
唐武宗皇帝徐徐道：“且俟再议？”
李德裕意终未释。
过了数日，复呈入河南少尹李述书，略言：僧孺闻刘稹败死，有失声叹恨等情。安知非德裕架诬？
当下恼动唐武宗，再贬牛僧孺为循州长史，流放李宗闵至封州。
李德裕因率同百官，请上尊号，称武宗为仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝，武宗不受。
经李德裕等人固请，表至五上，方才允准。于是郊天祭庙，下诏大赦，赐文武官阶勋爵，遍宴群巨，庆贺了好几日。
皇太后王氏即唐敬宗之母。得病身亡，变喜为哀，易贺为吊，免不得又有一番忙碌。
礼官上太后尊谥，乃是“恭僖”二字，祔葬光陵东园。光陵即唐穆宗之陵。
是时同平章事李绅，以足疾辞职，复出为淮南节度使，召淮南节度使杜悰入朝，拜右仆射，兼同平章事。
杜悰本是岐阳公主夫婿，在唐文宗季年时期，公主已殁，杜悰由澧州刺史，升任凤翔节度使，复自凤翔徙镇淮南。
唐武宗尝闻扬州倡女，善为酒令，因而饬令淮南监军，选贡数人。
监军转告杜悰，请他同选，杜悰摇首道：“我不奉诏，怎得妄进倡女？”
监军即奏杜悰不肯选旨，唐武宗闻言，叹道：“杜悰得大臣体，朕知愧了。”遂召杜悰入相。
杜悰既受职，独好宴饮，不甚理事，乃复出为西川节度使。既而李绅病殁任所，杜悰移镇淮南。
唯杜悰罢相时，崔铉亦同时免职，改任户部侍郎李回同平章事。李回系唐室宗族，颇有胆识，泽潞事起，曾奉诏宣慰河北三镇，并促进师，三镇无不畏服，以此为唐武宗所器重，特加拔擢。但军国重事，仍专任李德裕评议。李回、李让夷，不过奉令承教，署名画诺，便算尽职。
李德裕以西域军事，尚未告竣，因而上言：“回鹘衰微，乌介穷蹙，应乘此荡平回鹘，规复河湟，望遣使赐张仲武诏书，谕以镇魏两镇，已平昭义，只回鹘未灭，仲武尚兼北面招讨使，应早思立功，毋落人后。”
唐武宗皇帝依言颁诏，催促张仲武进逼乌介，张仲武出兵数次，收降回鹘散卒，约数万人。
巡边使刘蒙，亦报称吐蕃内乱，可趁机收复河湟。
唐武宗拟大举平西，偏偏志未毕偿，病已缠体，遂令一位英明果断的主子，渐渐地形神瘦弱，力不从心。
唐武宗皇帝即位时，年只二十七龄，改元后仅历五年，还只有三十二岁，春秋方盛，大可有为，如何疾病加身，害得支撑不住？虚设问答，较便梳栉。
查考唐史，才知有一大病源，不得不从头叙来。
唐朝自高祖李渊立老子庙，尊为太上玄元皇帝，后世子孙，奉为成例，待遇方士，无不加厚，所以道教曾经盛行一时。此外又有佛教、祆教、摩尼教、景教、回教五种。佛教自汉迄唐，愈演愈盛，唐太宗时，僧人玄奘至西域取经，携归佛典六百五十余部，翻译成中华文字，辗转流传，徒侣日众。
唐武宗以前，全国佛寺，多至四万余所，僧尼达四十万人。祆教由波斯国传入，敬火以表天神，亦称拜火教，唐初已盛行中国，朝廷为立祆正祓祝等官，管辖教徒。摩尼教就从祆教脱胎，参入佛教、景教等旨，别成一派，相传为波斯人摩尼所创。其实摩尼二字，就是中国高僧的意义，由波斯传入回纥，更由回纥传入唐朝，京都内外，多建摩尼寺，凡回纥人留居中国，常借寺中栖宿。景教实耶稣教的一派，唐太宗时，波斯人阿罗本，赍经至长安，自称为景教徒，取教旨光华的意义。太宗为建波斯寺，至唐玄宗时，波斯为大食国所并，因改波斯寺为大秦寺，大秦即罗马国的变称，景教实发源罗马，所以易名存实。
在唐德宗时，长安大秦寺僧京静，曾建大秦景教流行中国碑，穷溯原委，颇称详明。至回教为穆罕默德创行，穆罕默德系阿剌比亚人，阿剌比亚即今之阿拉伯。参酌耶稣教及犹太教等，别成一教，广集教徒，征服异域，创成一大食国。大食即阿剌比亚，波斯人有此称呼，所以唐廷亦呼为大食。莫非因他蚕食四方吗？大食人来华互市，请诸唐廷，得在广东一带，建造会堂，广传教旨。这四种宗教，统是西洋国家输入，唐廷准他传布，不加禁止。
原原本本，殚见洽闻。
独唐武宗专信道教，不准异教流行，凡国中所有大秦寺、摩尼寺，一并撤毁，斥逐回纥教徒，多半道死。
从会昌元年（841年），因李德裕等人的奏请，先后沙汰了部分僧尼，拆毁了天下小寺山房、兰若等，对僧尼的一些活动也进行种种限制。
京城女摩尼七十人，无从栖身，统皆自尽。景僧祆僧二千余人，并放还俗。又令京都及东都，只准留佛寺二所，每寺留僧三十人，各道只留一寺，余皆毁去。
僧尼勒令归俗，田产归官，寺材改葺公廨驿舍，铜像钟磬，熔作制钱，共计毁寺四千六百余区，及招提有常住之寺。兰若佛徒静室。四万余间，还俗僧尼二十六万五百人，收良田数千万顷，奴婢十五万人。
佛教的势力非常强大，唐武宗李炎在他的旨意中说，佛教寺院的规模比皇宫还要大，寺院不纳税，对国家财务是一个重大损失，同时僧人过多亦会影响生产活动，造成田荒民饥等后果，影响国家稳定。
古来帝王排佛，共有三人，魏太武帝、周武帝及唐武宗，释家称为三武之祸。
唐武宗排斥异教，不遗余力，专心致志地迷信道教。即位初年，唐武宗即召入方士赵归真，向受法箓，称归真为道门教授先生，即至禁中筑一望仙观，令他居住。政躬稍暇，常至观中听讲法典，信奉甚虔。
赵归真引入徒侣，为唐武宗修合金丹，说是长生不老的仙药，唐武宗皇帝服药下去，自觉精神陡长，阳兴甚酣，一夜能御数女，畅快无比。哪知情欲日浓，元气日耗，各种兴阳的药饵，多半是催命的毒物。
唐武宗年甫逾壮，日服此药，渐渐地容颜憔悴，形色枯羸。当时专宠的嫔御，第一位要算王才人。才人系邯郸人氏，家世失传，穆宗时选入宫中，年仅十三，已善歌舞，后来赐予颍邸，一及笄年，性情儿很是机警，模样儿愈觉苗条，亭亭似玉，袅袅如花。
唐武宗本是颀晰，王女亦颇纤长，一对璧人，天作之合，当然情投意合，我我卿卿。及唐武宗即位，封王氏为才人，宠擅专房，唐武宗每畋苑中，王才人必跨马相随，袍服雍容，几与唐武宗相似。道旁人士，远远窥视，还疑有两位至尊，相与出入。有时也能握轻弓，发一二矢，射倒几个小禽小兽，色艺俱工，确是难得。
唐武宗皇帝愈加宠爱，拟立她为皇后。偏李德裕谓王才人无子，家世又未曾通显，恐贻天下人讥议，唐武宗乃止。